‘Notre ADN relate un récit décrivant nos origines biologiques au cours de l’évolution des mammifères, mais cela ne suffit pas à expliquer nos origines en tant que personnes. Nous nous construisons en tant que personnes uniquement par ce que nous entendons et assimilons des histoires transmises au sein de nos familles et de nos communautés. Les chrétiens pensent que le récit indispensable au développement d’une humanité accomplie est celui qui raconte l’action rédemptrice de Dieu en Jésus-Christ.' Traduction officielle d'un article du Faraday Institute....
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Le sociologue chrétien orthodoxe Michel Maxime Egger propose une démarche écospirituelle en allant aux racines profondes de la crise écologiques par une analyse des paradigmes fondamentaux de la civilisation occidentale et son concept dualiste, anthropocentrique et rationnalisant de la nature. Session écologie et spiritualité au centre Sainte Croix 10 juillet 2014. Film d'Igor Ochmiansky. Durée 36 minutes. Niveau grand public. ...
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Traduction française d’un article en anglais: “How Does a BioLogos Model Need to Address the Theological Issues Associated with an Adam Who Was Not the Sole GeneticProgenitor of Humankind? ": http://biologos.org/uploads/projects/alexander_white_paper.pdf ) suivi d’une réponse de Loren WILKINSON, ancien professeur de philosophie et d’études interdisciplinaires au Regent College (affiliée à l’Université de Colombie Britannique à Vancouver). La réponse de Denis ALEXANDER à Loren WILKINSON peut être lue (en anglais) à http://biologos.org/uploads/static-content/alexander_response_paper.pdf . Niveau grand public instruit....
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'Rappelant le renversement apporté en 1983 par son livre La pensée hiérarchique et l'évolution dans le domaine de l'interprétation du darwinisme, Patrick Tort dresse ici contre le « darwinisme social » que l'on en croyait issu, la vérité, bien différente, de l’anthropologie de Darwin, qui ouvre à la réflexion sur les rapports nature/culture et nature/société des perspectives inédites. Cette vérité demeurée inaperçue (même de Marx et d'Engels) pendant plus d'un siècle, et mettant en scène une sélection qui, tendanciellement, s'auto-élimine au sein des sociétés « civilisées » — est celle de l’effet réversif de l'évolution.’ Niveau universitaire. Entretien avec Georges Guille-Escuret. dans L'Homme, 1988, tome 28, n°105. ‘La fabrication mythique des enfants’. p. 105-123....
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'Le premier Congrès international d'eugénique, tenu à Londres en juillet 1912, fut marqué par l'influence des idées de Darwin, de Galton et de Mendel, des expériences américaines et de l'anthropologie italienne. Mais les eugénistes français sont restés fidèles à la tradition du néo-lamarckisme et de l'hygiénisme social, quand ils ont fondé à Paris, en décembre 1912, la Société française d'eugénique.' Communication présentée à la séance du 19 mars 1983 de la Société française d'histoire de la Médecine....
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Courte explication par le neurophysiologiste Giacomo Rizzolatti (découvreur des neurones miroirs, Département des Neurosciences, Université de Parme) du fonctionnement de ces neurones chez les singes et les implications pour notre compréhension des processus d'apprentissage chez l'être humain. Institut de France, Académie des Sciences, Réception des Associés étrangers élus en 2005, 12 décembre 2006...
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René Girard:'’Devant une matière aussi éparse, diverse et néanmoins répétitive que le religieux, l'attitude scientifique consiste à chercher l'invariant autour duquel les variables viendront s'organiser. [...] Je crois que l'invariant du religieux existe et que, justement, c'est la violence. Dans les sciences de l'homme et de la culture, me dit-on, il n'y a jamais d'invariant au sens strict. Sans doute mais, dans le cas du religieux, un certain type de violence s'en rapproche suffisamment pour mériter un traitement à part.' conférence et discussion lors des Rencontres Internationales de Genève, 1999, introduction Marc FAESSLER, dans Rencontres Internationales de Genève, Tome XXXVII (1999), 'Violences d'aujourd'hui, violence de toujours', p. 11-44....
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