Le Cardinal Suenens donne un aperçu de la théologie expérientielle du Renouveau charismatique, notamment l'affirmation que les 'signes et merveilles' décrits au Livre des Actes des Apôtres peuvent se réaliser à l'heure actuelle. Extrait du livre «L’Esprit Saint, souffle vital de l’Église», Tome III (Documents de Malines n°4), 1982, p.156-159....
Lire la suite

Pour expliquer le mystère des guérisons de Lourdes, athées et sceptiques invoquent les syndromes hystériques, les troubles psychosomatiques, la galvanisation des foules en prière, l'autosuggestion, les ressources inexploitées de l'esprit humain. Sans doute demain aura-t-on des réponses. Pour l'heure, beaucoup de ces "miracles" tiennent la science en échec. Niveau grand public. L’Express, 20 avril 2000....
Lire la suite

‘L’histoire du spiritisme constitue un terrain privilégié tant pour l’analyse des reconfigurations des rapports entre science et religion au xixe siècle, que pour l’étude des échanges culturels entre Europe et Amérique du Nord et, plus largement, des mutations sociales qui les traversent.’ Archives de sciences sociales des religions 164, 2014, mis en ligne le 30 décembre 2013. Niveau universitaire. Article consultable en ligne....
Lire la suite



Introduction: ‘Les rapports entre religion et psychiatrie ont toujours été marqués par la tension entre la foi et la science, entre deux risques réductionnistes. D’un côté le réductionnisme scientifique où un certain scientisme neuroscientifique voit dans les phénomènes religieux des délires, de l’épilepsie temporale, de l’hystérie, de la névrose obsessionnelle ou des troubles dissociatifs ; alors qu’en face on assiste à un réductionnisme religieux, avec le créationnisme, le spiritualisme, le dualisme, les gnoses et les dogmes. Entre-deux planent des zones frontières, notamment autour des expériences de mort imminente, de l’effet placebo, ou des états modifiés de conscience, comme la transe ou l’extase, avec ou sans drogues.’ Niveau grand public instruit. Dans Courrier du médecin vaudois – 8 – novembre 2012 (« Dieu au cabinet »)....
Lire la suite

Corine Sombrun répond aux questions de Sylvie Déthiollaz de l'Institut Suisse des Sciences Noétiques 1. Qu'est-ce que le chamanisme traditionnel peut apporter à la civilisation occidentale?2. L'engouement actuel pour le chamanisme correspond-il à un phénomène de mode ou à quelque chose de plus profond?3. Le chamanisme tel qu'il est pratiqué en Occident n'est-il pas la porte ouverte pour les apprentis sorciers et les escrocs?4. Les techniques chamaniques comportent-elles des risques?5. Quelle est votre définition personnelle de la spiritualité?6. Pensez-vous que la conscience soit produite par le cerveau et si ce n'est pas le cas, quel serait le rôle de ce dernier?7. Vous dites que vos tracés EEG pendant une transe sont similaires à ceux d'un schizophrène. Comment interprétez-vous ces résultats?Durée 14 minutes. Niveau grand public instruit....
Lire la suite

Communication lors du colloque Mind and Life XXVI - "Esprit, cerveau et matière", Monastère Depung, Mundgod, Inde (20 janvier 2013). Niveau grand public instruit.Michel Bitbol souligne que constater une corrélation entre cerveau et conscience n'est pas la même chose qu'établir un lien de causalité (à sens unique et exclusive) entre les deux. Suivant les travaux de Francisco Varela (1946-2001), Bitbol plaide en faveur d'une 'nouvelle science de la conscience' qui ferait le lien entre le point de vue de la première personne (le rôle de l'expérience subjective) et de la troisième personne (étude des phénomènes/objets), sans présupposé matérialiste....
Lire la suite