Deux nouvelles vidéos du Père Joseph-Marie Verlinde dans le cadre du Cycle Bêta de la Famille St Joseph au sujet des états modifiés de conscience et des concepts tels que la "nourriture pranique" et d'autres techniques censées capter l'"énergie astrale" dont l'existence est affirmée par les religions orientales. Vidéos enregistrées le 15 janvier 2017. Niveau grand public instruit. ...
Lire la suite

Le Père Joseph-Marie Verlinde, ancien chercheur en chimie nucléaire au CNRS devenu spécialiste reconnu des 'nouvelles religiosités', donne sa réponse personnelle à la question de l'existence des chakras et des 'énergies occultes', en comparant les approches de diverses traditions religieuses (christianisme, islam, hindouïsme) à ce domaine controversé. Vidéo produite par la Famille de Saint Joseph. Durée 9:47. Niveau grand public....
Lire la suite

"Contrairement à ce que peut accréditer la propagande homéopathique et croire une partie de l'opinion publique, les succès et les reculs de cette méthode sont loin de reposer sur la seule croyance dans l'efficacité des lois de similitude et d'infinitésimalité. Mais aussi sur sa plus ou moins grande capacité à répondre à des aspirations de la société." Dans Actes de la recherche en sciences sociales n° 143 (2002) p. 88-96. Niveau universitaire. Pour lire, cliquer sur le titre de l'article....
Lire la suite

Les médecines alternatives poursuivent leur développement en ce début de XXIe siècle où les croyances et l'irrationnel fleurissent. Le médicament y a joué et y joue encore un rôle central pour certaines d'entre elles telles que l'homéopathie, la radiesthésie et le magnétisme, trois approches parfois présentées comme complémentaires. Les pharmaciens ont été mêlés de gré ou de force à leur histoire durant les XIXe et XXe siècles, ainsi que les institutions officielles et le pouvoir politique. La présente étude montre la complexité de ces interactions et le rôle parfois essentiel du pharmacien dans la reconnaissance de certaines pratiques médicales.’ Dans 'Revue d'histoire de la pharmacie' 93/348, 2005, p. 505-524. Niveau universitaire. Pour lire, cliquer sur le titre de l'article....
Lire la suite


Ostéopathie, acupuncture, magnétiseur ... la médecine douce connaît un succès croissant. Et beaucoup de parents, inquiets des effets secondaires de certains médicaments se tournent vers ces pratiques. Sont-elles toutes efficaces et sans danger ? Quels sont les risques de dérives sectaires ? Pour les chrétiens, comment discerner ? Avec la participation de Bertran Chaudet, diacre, kinésithrapeute, membre du bureau national de la Pastorale nouvelles croyances et dérives sectaires.’ Emission KTO 28 avril 2010. 26 minutes. Niveau grand public....
Lire la suite


L'article analyse les différences entre le chamanisme traditionnel et le "néo-chamanisme" occidental né dans les années soixante comme 'une modèle de «quête personnelle» accessible par l'application de «recettes» tels le jeu du tambour, diverses techniques corporelles ou l'absorption d'hallucinogènes', exemplifié par des personnages tels que Carlos Castaneda. Les stratégies de deux groupes néo-chamaniques nord-américains sont abordées: la Dream Change Coalition (fondée par John Perkins et Bernardo Peixoto) et la Fondation des études chamaniques (créée en 1970 par Michael J. Harner suite à deux voyages en Amazonie). Ces groupes, perçus à la fois comme des entreprises thérapeutiques et religieuses, se caractérisent par l'offre d'une 'vaste gamme de thérapies et d'atelier consacrés au développement du potentiel humain ou à la transformation de soi.' L'annonce de l'arrivée d'un monde nouveau - semblable aux déclarations du Nouvel Âge - implique la contestati...
Lire la suite

Pour Eliade, 'la fuite de l'âme vers le pays des morts et le scénario dramatique de sa recherche par le chaman' constitue l'élément fondamental qui distingue le chamanisme d'autres techniques magico-religieuses. Il conteste l'équivalence faite entre chamanisme et maladie mentale par des chercheurs depuis Krivosapkin (1861) et Ohlmarks (1939) un schéma explicatif employé non seulement par rapport au chamans arctiques mais aussi indonésiens décrits comme des névropathes. Il récuse l'argument d'Ohlmarks que l'origine du chamanisme se trouve dans la 'transe hystéro-épileptoïde' des zones sub-arctiques, imitées par la suite par d'autres traditions, interprétant le chamanisme comme un phénomène géographiquement plus large dont les rituels se déroulent dans le cadre d'un système cosmo-théologique présentant de nombreux traits en commun (vols magiques des chamans sous forme d'oiseaux, mythes et rites funéraires ou rituels d'escalade relatifs à l'ascension au Ciel). Eli...
Lire la suite

Françoise Smyth-Florentin (professeur émérite à la Faculté de théologie protestante de Paris), présente le chamanisme en Asie du Nord et l'évolution actuelle de ses pratiques en fonction des transformations sociales (sédentarisation, persécution à l'époque soviétique...). Conférence du 6 février 2014 avec la participation d'Olivier Abel. Vidéo de l'Institut Protestant de Théologie. Durée 68 minutes. Niveau universitaire....
Lire la suite