Compte-rendu du documentaire "La face cachée du diable" par Cosmopolitis Productions autour de l'exorcisme récent de "Stéphane" dans le diocèse de Fréjus-Toulon, avec la participation de Mireille Robinson (psychiatre), Alain Rey (linguiste), Mgr Guy de Kérimel (évêque de Grenoble-Vienne), Nancy Midol (anthropologue), Edouard Collot (hypnothérapeute), Gilbert Abas+ (ancien officier des renseignements généraux) et le "prêtre sataniste" Maître Neckers. Pour lire le compte-rendu et voir un extrait du film, cliquer sur le titre de cet article....
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A première vue, l'étrange phénomène du "Charlie Charlie challenge", jeu néo-spirite apparenté à la planche Ouija et très prisé par la jeunesse mondiale en 2015 - avec une recrudescence en 2017 en raison d'une application sur internet - , pourrait sembler un sujet plutôt loufoque et peu digne d'une analyse sérieuse. Il suscite pourtant quelques questions de fond - pourquoi est-ce que des millions d'adolescents à travers le monde voulaient tenter d'évoquer un démon mexicain, et dans quel but? Simple désir de frissons? Ou est-ce qu'ils prenaient au sérieux cette variante du "juego de la lapicera" ("jeu du stylo") déjà connu depuis longtemps dans le monde hispanophone (il paraît que le "challenge" est d'ailleurs parti d'un reportage filmé dans la province de Hato Mayor en République Dominicaine)? Comment le jeu a-t-il fini par occasionner des mesures de la part des autorités publiques et scolaires dans divers pays (Libye, Emirats Arabes Unies, Jamaïque, Fiji)? Ce n'...
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Suite à l'entretien avec Evelyn Elsaesser au sujet de son livre "Quand les défunts viennent à nous", nous continuons notre exploration du sujet des contacts allégués avec l'au-delà en signalant une série de 5 émissions radio de la RTS diffusées en 2016 sur le spiritisme au XIXe siècle et aujourd'hui, notamment au Brésil où le phénomène a pris des dimensions considérables, constituant la troisième religion du pays, et où le "codificateur" de la doctrine spirite Allan Kardec est considéré comme le Français le plus célèbre de l'histoire....
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En 2001, alors qu'elle effectuait l'enregistrement d'une cérémonie enMongolie, Corine Sombrun entre involontairement en transe. Huit ans durant,elle va s'attacher à développer ce don en suivant l'enseignement des chamaneslocaux, acquérant des techniques qu'elle met aujourd'hui au service d'étudesscientifiques.' Le Monde des Religions, dossier ‘Cerveau et spiritualité’, janvier 2012, p. 32-35. Niveaugrand public. Article consultable en ligne....
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"Après quelques considérations sur les rapports religion/culture dans l’espace négro-africain, le propos voudrait montrer, à partir d’un exemple, comment les croyances aux apparitions des morts dans la culture bantoue posent question au fondement de la logique chrétienne qu’est la résurrection de Jésus, tout en se laissant questionner par l’Écriture." Dans Revue des sciences religieuses, 84/2, 2010. Pour lire, cliquer sur le titre de l'article....
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L'article parle des défis méthodologiques posés aux historiens et sociologistes de la religion par l'étude et l'interprétation de 'croyances et de pratiques religieuses en configuration créole', ainsi que des approches différentes adoptées par la recherche. Dans Histoire, Monde et Cultures Religieuses n°12 (2009/4), p.11-26. Niveau universitaire. Article consultable en ligne....
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L'auteur analyse les connections entre sorcellerie pratiquée dans le Vaudou et le pouvoir politique et économie en Haïti. Les relations entre les deux sont  complexes et souvent assimilées à tort à la notion simpliste de la complicité. En effet, la connection est très ambigüe.’ Dans Archives de sciences sociales des religions, 48/1 (1979), p. 43-52. Niveau grand public instruit....
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L’avancée de la pratique chrétienne enregistrée en Martinique et en Guadeloupe durant les décennies qui suivent l’abolition de l’esclavage doit-elle conduire à évoquer un processus d’assimilation ? L’anthropologie insiste sur les phénomènes de résistance et de métissage. L’historien du xixe siècle dispose en la matière de peu d’éléments explicites. Aucun culte afro-américain ne semble émerger dans ces petites îles relativement bien quadrillées par le clergé. Mais certaines sources confirment l’idée d’un imaginaire magique « créole », qui intégrerait les rites et symboles catholiques.’ Dans Histoire, Monde et Cultures Religieuses n°5 (2008/1), p. 65-84. Article consultable en ligne....
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