Est-ce que des expériences conscientes sont possibles sans un cerveau en état de fonctionnement (expériences de mort imminente ou “décorporation” spontanée), comme affirment des chercheurs tels que le canadien Mario Beauregard ? Quelles sont les implications du phénomène nommé «neuroplasticité» qui montre que la pensée peut modifier l’appareil neuronal au niveau physique ? Que penser des tentatives d’établir une corrélation entre la constats de la neuroscience actuelle et les catégories de la réflexion bouddhiste sur les états mentaux?